אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ תִּירָא אֹתוֹ תַעֲבֹד וּבוֹ תִדְבָּק וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ: (דברים י, כ)
מ"ואותו תעבוד" בפרשתינו למדו רוב מוני המצוות את מצות התפילה (מ"ע ה' לרמב"ם (יש דיון לגבי מקורו בהערות על מנחת חינוך / מכון י-ם מזכיר שזה טעות סופר מה שכתוב אצלנו מואתחנן ו, יג ובמהדורת ר"ח העליר מביא את הפסוק הנזכר בתוך הפסוקים שנכפלה בהם המצוה ותמה הכס"מ מדוע לא למד מעקב ותירץ שנכפל כמה פעמים וגם הפסוק ולעבדה אותו הוא אזהרה גם לתלמוד וגם לתפילה) , מ"ע ב לרס"ג, סמ"ג מ"ע יט- "להתפלל בכל יום", סמ"ק מצוה יא, חינוך תלג, ועוד. הרמב"ן משיג על מניינו של הרמב"ם ואומר שהיא מצוה כללית ולכן אין למנותה). חשיבות התפילה גדולה היא עד מאוד נדבר מעט על מעלתה.
מעלת התפילה
כתב הרב משה מטראני זצ"ל בבית אלהים (שער התפילה פרק טו): התפילה היא מצוה מן התורה כמ"ש (דברים יא) ולעבדו בכל לבבכם (תענית ב) אי זו היא עבודה שבלב זו תפילה, וכשאדם מתפלל בכוונה הוא מקיים מצוה מן התורה, כי סדר שבחו יתברך ושאלת צרכיו בהכרתו כי אין מי שיוכל להפיקם כי אם הוא יתברך ונתינת הודאה לו, וגם כי תפילתו על ענין שאלתו לא תהיה מקובלת לסיבה שכבר נגזרה גזרה עליו או לסיבה ידועה לפניו יתברך, על כל זאת תפילתו תחשב לו לצדקה בעולם הבא, וגם בעולם הזה יאכל פירות התפילה דמיון מה ששאל מהאל יתברך, כמו שמצינו במשה רבינו ע"ה כי גם שלא נתקבלה תפילתו ליכנס לארץ, השיג דימיון הכניסה שהראו האל יתברך את כל הארץ וכל מה שיארע לישראל מיום שיכנסו ועד יום שיצאו ממנה וכן מה שיארע לישראל עד סוף העולם, כמו שאמרו הכתוב עד הים האחרון ודרשו חז"ל עד היום האחרון, וזה היה בסיבת תפילתו שהתפלל בכוונה גדולה, ומה שאמר משה רבינו ויתעבר ה' בי למענכם ולא שמע אלי, כבר באר שאמר לו רב לך הרבה שמור לך צפון לך כמו שאחז"ל (ספרי פנחס) כי זה נכלל היות לו שכר בעולם הבא גם על זאת התפילה, לבד מה שזכה לראות את הארץ מבחוץ ולדעת מה יהיה עד סוף הימים, וכן כל מי שמתפלל לפני האל תפילה בכוונה בין תפילת חובה או נדבה, הגם כי לא תתקבל תפילתו במה ששאל עתה מהאל, לא היה יגיעו לריק, ויש תקוה לאחריתו במה ששבח לאל יתברך וקיים מצות עשה נכללת בכל רמ"ח מצות עשה, וכן בתפילה שהיא מקובלת לפניו יתברך גם כי שכרו איתו ופעולתו לפניו במה שמפיק האל יתברך מרכו ושאלתו, גם כי יש לו שכר מצות תפילה שהתפלל בעולם הבא, וכמו שכתוב (בברכות לב:) אמר רבי אלעזר: גדולה תפלה יותר ממעשים טובים. שאין לך גדול במעשים טובים יותר ממשה רבינו, אף על פי כן לא נענה אלא בתפלה, שנאמר: (דברים ג') אל תוסף דבר אלי, וסמיך ליה, עלה ראש הפסגה.ופירש"י ז"ל בדבר תפלה זו נתרציתי להראותך את הארץ. וכיון שאמרו כי התפילה גדולה ממעשים טובים, נראה כי יש לה ממעלת המעשים הטובים, והוא השכר הצפון לו לעולם הבא...".
הרש"ר הירש זצ"ל בספרו חורב מבאר שכל חיינו צריכים להיות לפי רצון הבורא יתברך, שכל חיינו צריכים להיות תחת קיום רצונו וזוהי עבודת ה', לפיכך נקרא לעבודת ה' זו : עבודת ה' הפנימית, העבודה שבלב, להבדיל בינה לעבודת ה' הפעילה זו שבחיי המעשה.
ד"א למי שרוצה לעיין לגבי חיובה אם הוא מדאורייתא או דרבנן יכול אף לעיין בשו"ת יחל ישראל סימן יד של הרב ישראל לאו שליט"א.
הרשמה לאתר לא מצריכה מילוי מחדש של האימל, ומאפשרת תגובות מהירות.