אבודרהם: "פסוק הוא (תהילים קמו, ז) וגם זה כמו כן אע"פ שאינו אסור ממש אלא מפני שמניע איבריו שהיו כפותים כל הלילה וברכה זו אינה נזכרת בגמרא אבל הרמב"ם כתב אותה בחיבורו". אולם בגירסת גמרתינו מצויה וכן ברא"ש וברי"ף (ובשבלי לקט לא מוזכר). המלבי"ם מסביר את הפסוק כך: "מתיר אסורים" - ר"ל כי מלך בשר …
נתקנה ברכה זו על עורון גופני או / ו על עורון מחשבתי. ואנו מהללים את ה' שפוקח עיני מחשבותינו ועיננו הגופניים. אבודרהם מביא שזה מלשון הפס' "ה' פוקח עורים" (תהילים קמו, ח) ולמרות שלא אדם עור ממש אלא סתום העין נופל בו לשון פקיחה וכן "ונפקחו עיניכם" (בראשית ג, ה) שלא היו עורים אלא סתומים …
סיכום הנוסחים העיקרים: "אשר נתן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה" - גמרא, אשכנז, ויטרי (פט) ראבי"ה. "ברוך שנתן לשכוי בינה להבחין (ברי"ף הגה' ב"ח: להבין) בין יום ובין לילה" - ?רא""ש, רי"ף. "הנותן לשכוי בינה להבין בין יום ובין לילה" - ספרדי, רע"ג, רמב"ם גי' הרב קאפח. "הנותן לשכוי בינה להבדיל בין יום …
הסדר שאנו אומרים בו את ברכות השחר אינו פשוט כלל וכלל, שהרי יש בעיה של ברכה שלא נתחייב בה. רבותינו הראשונים נחלקו בדבר האם נתקנו ברכות השחר על מנהג העולם ואז אם לא נתחייב בהם לא יברך או אינו מברך אלא אם נתחייב באותה ברכה. ושלש שיטות בדבר: א. שיטה שאם לא מתחייב אינו מברך …
ברכה זו נסדרה על יצירת הנשמה כמובא בגר"א או"ח סימן ד ס"ק ג. פירושי המילות אלהי נשמה שנתת בי טהורה ה' נתן לנו נשמה טהורה מיוחדת בדיבור מבואר באונקלוס (ברא' ב ז) "ונפח באנפוהי נשמתא דחיי והות באדם לרוח ממללא". לאדם ישנה מעלה יתרה על שאר החיות שהם קיבלו נשמה שהיא "נפשא חיתא" (שם ב …
מהות הברכה (ע"פ אהל אברהם לר' אברהם קופמן זצ"ל) את מהותה של ברכה זו נלמד ע"י הפוסקים ויש למהות זו השלכה גם על חלק של פירושי ברכה מיוחדת זו. האם ברכת אשר יצר יש לברך לפניה מהמשנה בנידה נא: "כל הטעון ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו ויש טעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו"? ומתרץ …
הסבר על חשיבות תקנת נטילת ידים, סיבות לניסוח על נטילת ידים, סיבות לנטילת ידים לשחרית, האם צריך לרחוץ לפני התפילה ידיו ורגליו
ברכה שאדם מוציא מפיו כולה צריכה לבטא ציפייה הודאה ובקשה לברך את קונה, על כן נתחיל נא להביא מעט מוסר על כך שצריך לברך במתינות ובכוונה (מתוך ההערות ב"ילקוט יוסף"). חשיבות כוונת הברכה ואמירתה במתינות הלבוש: "שבכל ברכותיו ותפילותיו יכוון שאם לא כן הוי האדם כעוף המצפצף שאין מבין מה שמצפצף". ובכף החיים הביא: "מעשה …
כשהאדם מתחיל את יומו צריך להתחילו בזריזות שהוא מעורר את השחר (שו"ע סי' א' סע' א') ולואי שיהיה לנו התעוררות ראויה מלמטה כדי שתגרום להתעוררות מלמעלה שנעבוד את הקב"ה בזריזות (ע"פ הט"ז). ואומר הר' יחזקאל לעווינשטיין: (ממזרח שמש/ פרשת יתרו) "… ומיד שקם משנתו נכנס במסלת היצר, איך הולך היום? הלא ידוע שלהחליף המסע ממסילה …